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L’EGALITE DES GENRES CHEZ LES BAPA DE L’OUEST-CAMEROUN :MEJWÏE PE MOBAN BE NDEN?

 

0. INTRODUCTION

         Le 30 juin 2013, s’est célébrée à Yaoundé, la journée de la fille Bapa. Autour de la table des conférenciers,un débat sous le thème : L’ EGALITE DES GENRES DANS LA COMMUNAUTE BAPA. Nous avons suivi avec beaucoup d’intérêts le débat qui s’en est suivi. Au terme il a été demandé aux conférenciers ce qu’ils attendent des filles Bapa et la masse a renvoyé la même question aux filles Bapa pour savoir ce qu’elles peuvent apporter à la Communauté Bapa.

        

I.BREF COMPTE RENDU

         Le Docteur philosophe Emile KENMOGNE, partant du livre de la Genèse où la femme a été crée à partir de la côte de l’homme a énuméré quelques tendances qui existent. Il a finalement insisté sur l’égalité des hommes et des femmes devant la Loi. Égalité en droit et en devoir.

         NOUKIMI FRANCOIS a insisté sur la complémentarité entre l’homme et la femme.

Il a imploré un minimum de compréhension entre l’homme et la femme pour construire un foyer  où règnent : la paix, le dialogue et la tolérance.

         L’unique dame du plateau a rappelé que le terme égalité n’existait pas en Bapa. Et que dorénavant la société Bapa devrait s’ouvrir aux réalités modernes, entre autre l’égalité du genre.

         Les filles de l’AJEEPA de Yaoundé ont réclamé que désormais la fille ou la femme Bapa se sente capable de briguer même un mandat à la chefferie, d’avoir autant d’argent que les hommes et de faire autant et même plus les choses que les hommes. Car selon elles, il y a égalité de chance et de réussite entre l’homme et la femme sur tous les plans :politiques, économiques, sociaux, culturels, etc.

 

II. DÉFINITION

         L’égalité chez les Bapa se dit :«nden» ou «nden nden». Par exemple pour signifier l’inégalité entre l’aîné et le cadet, la maman dit : «peu-i pe nden ?» autrement dit, êtes-vous égaux ? Pour la même taille entre deux personnes, on dit : «tsèno yap peu nden»,pour dire égalité des tailles et que  nul n’est plus géant que l’autre. Pour un match nul, on dit : «Youo ntem nden-nden», pour dire qu’il y a eu égalité et que personne n’a gagné.

 

         La femme chez les Bapa se dit : «Mejwie». C’est en général celle qui s’est déjà mariée. Celle qui a même déjà  fait des enfants.

 

         La Fille chez les Bapa se dit : «Mogouo». C’est celle qui ne s’est pas encore mariée ni fait des enfants. Celle qui est sensée n' avoir connu l’homme.

         L’homme se dit : Mobàn

Le garçon se dit : Mobàn, Meukesem

         L’HOMME se dit : Meuteu. (Encore l’expression vie (nteu) dans meuteu)

 

 

         Dans la culture et la tradition Bapa, l’égalité entre l’homme et la femme se dit :

1- «Njè you zeiug» à savoir : «connais ta place».

        

Mieux encore

2-«njè koumou» à savoir «connais ton heure de retour au bercail». 

         L’égalité du genre chez les Bapa de l’Ouest-Cameroun est une certaine sagesse, un savoir vivre qui invite au respect de sa place et de son rang dans l’humilité dans la société. Que  tu sois un travail, une personne dynamique et pleine d’initiative, un artiste, un bon danseur,  la société te reconnais et pousse Sa Majesté le chef du Village à te placer au rang que tu mérite de par tes compétences. Situ es une personne paresseuse, oisive, laxiste, improductive, également la société Bapa a prévu ta place, ton rang etc.

         Toutefois, la tradition Bapa reconnaît une certaine valeur, un certain charisme, une certaine vocation propre à chaque genre ; dès lors, il n’y a pas de place au conflit, ni à l’usurpation, ni à la confusion etc. elle reconnaît naturellement en cela le droit et le devoir propre de chaque genre.

 

III. LE GENRE DANS LA TRADITION ET LA CULTURE BAPA

         Dans la tradition et la culture Bapa par ses deux pensées expriment sa position sur l’égalité homme et femme. Dans la première pensée,

 

1-  «Njè you zeiug» à savoir : «connais ta place».

         On invite à reconnaître que chaque catégorie de personne dans la société Bapa doit non seulement se connaître mais surtout doit reconnaître sa place. Cette place est connue de tous par la loi,par les coutumes et la tradition. Par exemple, en société les travailleurs et les plus dynamiques sont valorisés. C’est à ce titre que le chef du Village procède aux nominations, aux différentes distinctions. Dès lors sur la place publique,chaque reconnais sa place : le chef en premier, son adjoint, les notables,les chefs de quartier, les reines etc.  Dans les associations même secrètes, on retrouve les femmes. Sauf dans le «kougang»,à mon humble connaissance. En effet, je n’ai jamais vue de femme dans cette mystique société secrète appelée «KOUGANG».

 

2-«njè kou mou» à savoir «connais ton heure de retour au bercail». 

         Cette pensée de façon détaillée est le diminutif de la suivante : le petit poussin doit connaître l’heure de retour dans la volaille : «Meukeup kyok a njè koumye».

         Dans le même sillage, dans l’organisation sociale, chaque genre reconnaît son travail. A cet effet, tu ne trouveras jamais à la place de la femme, un homme au service de la cuisine ou du repas dans un foyer. Ni la femme à la place de l’homme au moment de la prise de décision finale dans un foyer à Bapa.

         Pour le moment, la position de la tradition Bapa est semblable à celle de l’Eglise Catholique romaine qui invite la femme reconnaître sa place, son rôle et sa fonction. Dès lors elle n’a pas encore accès au sacerdoce. Comme chez les Bapa elle n’a pas encore accès à la société secrète du «KOUGANG» ni à la tête de la chefferie traditionnelle dans son histoire jusqu’à présent.

         En conclusion l’égalité du genre chez les Bapa, c’est en quelque sorte  une reconnaissance fondamentale du rôle, de la place et de la fonction du genre dans la société. Néanmoins, chez les Bapa, l’homme, la femme et l’enfant sont fondamentalement égaux devant le droit à la vie. Les Bapa sont allergiques aux crimes, aux tueries, aux avortements etc. brefs sur tout ce qui porte atteinte à la vie. Les sanctions sont les plus graves : l’exil, la marginalisation,la prison,  voir même des exécutions publiques. 

 

IV. NOTRE POINT DE VUE

         Un jour à l’Université Catholique d’Afrique Centrale du Cameroun (UCAC), lors d’une conférence débat, le public est resté impatient à attendre l’entrée sur le plateau dusociologue Séverin Cécile ABEGA. Non seulement il est donc arrivé en retard, mais aussi il a changé de thème. Il nous a parlé de ses recherches faites dans la forêt de GOMEZAP sur la rivalité du pouvoir entre l’homme et la femme. Selon lui,auparavant, c’est les femmes qui gouvernaient le monde. Dans l’exercice du pouvoir, la femme était irréversible, intransigeante dans ses décisions, méprisant l’homme et le soumettant à tous ses caprices. Le pouvoir de la femme, d’après ses recherches,  nous a-t-il révélé,réside dans son sexe. Dès lors quand un homme passe par le sexe d’une femme,elle te traine comme le chien par la queue. Si tu n’es pas passé par son sexe,elle te respecte. Pour lui, la femme derrière un homme, recherche par son sexe,le pouvoir et l’argent. Derrière tout grand homme se cache une femme dit-on souvent, c’est par son sexe que la femme manipule l’homme, conclue-t-il. Depuis lors, dès que l’homme a pu renverser la vapeur, nous dit le sociologue Séverin Cécile ABEGA, il a déclaré : « cet être qu’est la femme, il faut la placer au fond du lit, d’où les interdictions multiples à l’endroit de la femme : les œufs, le rat, la viande de ceci ou de cela…etc. ».

 

         Face à la fille Bapa qui réclame ses droits d’égalité, je dirais qu’une telle démarche n’est pas adéquate pour aboutir à un résultat fiable et durable. Marcher dans la rue pour implorer la parité dans diverses fonctions sociales, est lâcheté.C’est une manière de quémander la pitié de l’homme, non seulement ça, c’est encore synonyme de faiblesse notoire. NOUS SUGGÉRONS A LA FILLE BAPA, DEUX CHOSES FONDAMENTALES : LACOMPÉTENCE ET LE MÉRITE. Il est beau de crier sous les toits que vous voulez aussi comme les hommes êtres présidentes de la république,avoir tous les postes comme les hommes, être reconnues etc. cela n’est pas la bonne démarche, il faut simplement vous mettre au travail. Comme le dit un musicien camerounais KING GODEFROY, «la vraie magie c’est le travail».Femmes, travaillez durement,  cessez de mendier la pitié des hommes. Montrer par votre capacité, par votre compétence et par vos mérites qu’on ne peut se passer de vous à tel ou tel poste, à telle ou telle fonction. Produisez des richesses par le labeur de votre ‘’intelligencia’’et de vos mains et non par la manipulation de l’homme par le truchement de votre sexe comme le disait plus haut le sociologue Séverin Cécile ABEGA, cessé d’utiliser votre sexe comme un comptoir commercial ou comme une marchandise.L’appareil génital de fa femme est un lieu, un autel sacré de la procréation. Un instrument et un moyen que Dieu à placer à la garde de la femme comme instrument de participation à l’œuvre sacrée de la multiplication de l’espèce humaine.  Il faut user de  votre savoir faire pour vous montrer compétente par la méritocratie et non par la parité, l’égalité par la démocratie, parles droits préétablis, préfabriqués par pitié. Il faut travailler et arriver à démontrer qu’il y a injustice sociale quand on aurait recruté tel homme  alors que c’est telle femme qui le mérite. Pour l’instant à Bapa, parmi les 05 premiers plus riches, nous ne voyons pas de femmes. Regroupez-vous donc en Association féminine et montrer à la société Bapa ce donc vous êtes capables ; construisez par exemple un Centre de Formation féminine à Bapa, équipez-le ainsi de suite alors vous verrez que Sa Majesté vous nommera et ne se passera plus de vous. Vous avez déjà par votre dynamisme construit un foyer de la femme Bapa à Yaoundé, sincères félicitations, c’est un signe très fort, mais regardez vous-même son état actuel.  Les rumeurs courent que vous implorer actuellement le secours des hommes pour le rendre digne : cela est lâcheté et faiblesse. Montrez-vous capables, compétentes et même autonomes jusqu’au bout par le labeur de votre être. Dès lors, vous aurez l’admiration méritée de toute la société Bapa. Il ne suffit pas d’aller à l’école et d’être première de la classe, il faut maintenant entrer dans le monde des affaires et vous montrez entreprenantes. Créer les entreprises et fructifier vos œuvres et vos biens.Alors vous prendrez le taureau par  les cornes ; montrez-vous solidaires entrez-vous les filles, les femmes Bapa ;  puis ouvrez-vous aux autres et à la victoire, à vos ambitions. Bref utiliser les moyens honorables et réalistes pour atteindre vos objectifs.

 

O. CONCLUSION.

         Organiser une journée de la fille Bapa est un signe fort, un début de solution, mais travailler dans l’ombre pour mériter par vos compétences la sollicitation sociale ou le respect est mieux. Oui, c’est question de temps, avec l’évolution sociale et la mondialisation, toutes les valeurs d’autrefois sont toutes bousculées. Résisteront-t-elles ?Qui pourra freiner le grand vent qui souffle, Seul Dieu, celui de Jésus-Christ.

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