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MALEDICTION SOUS DEUX FORMES: LE "NDOU" ET LE "TCHIO'OPE CHEZ LES BAPA DE L'OUEST- CAMEROUN 4

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MALEDICTION SOUS  DEUX FORMES: LE "NDOU" ET LE "TCHIO'OPE CHEZ LES BAPA DE L'OUEST- CAMEROUN

 

0. INTRODUCTION

 

Chez les Bapa de L'Ouest-Cameroun, le "Ndou" et le "Tchio'ope" sont 2 types et 2 formes de malédiction; ce sont deux forces maléfiques d'origine parentale et ancestrale qui agissent sur la progéniture de génération en génération et les privent du bien-être, du bonheur et de la paix dans leur quotidien. Cette force négative provient de ladéception, du mécontentement de la colère, de la rancune et de la rancœur des parents énervés pour des raisons diverses du comportement de leur progéniture.  Comment comprendre l’action de cette puissance sur les membres de la famille? Comment s’y prendre devant la colère d’un mort, d’un ancêtre? Comment réconcilier un vivant et un mort? Comment faire la paix entre le visible et l’invisible? Nous allons essayer d’y réfléchir et d’ aborder ces questions dans les lignes qui suivent et au long de nos échanges.

 

I. DÉFINITIONS

 

1- Le "Ndou" signifie chez les Bapa la malédiction, une force qui me poursuit dans ma vie et m'empêche de réussir.

 

2-Le "Tchio'ope" est une puissance invisible qui jaillit du sol et m'envallit et paralyse mes activités mes réalisations et mes projets bref toute ma vie.

 

II. ORIGINE

 

1- Le "Ndou" est une malédiction qui proviendrait des parents et des ancêtres qui en colère ont prononcés des paroles imbues de colères et de rancunes, de rancœurs sur leur progénitures. Suite à une désobéissance manifeste et caractérisée papa ou maman peut se fâcher et dire des choses qui nous poursuivent au long de notre vie sur plusieurs générations.

 

2- Le "Tchio'ope" c'est les paroles imbues de colères et de méchanceté de rancune de nos parents et ancêtres qui s'enfuient dans la terre et la taraude comme une termitière.  En effet, suite aux paroles suivantes d’un parent à son enfant, tout est parti et lancé : «Nguè go’o si’ig ka’a mou »  c’est-à-dire littéralement : «Je vais effacer ton histoire», mieux encore   «Je vais égrener ton chapelet»  encore «Je vais cimenter ta promenade», aussi «Je vais pose une marque indélébile, ineffaçable dans ton diplôme»  autrement dit  «Je vais semer en terre ta malédiction» ;  cette parole est accompagnée par un geste : le parent en le disant frotte son pieds droit par terre en serrant sa bouche, en serrant le point de sa main, en fermant sa paume de main comme pour donner un coup de point du bosseur lors du combat.  Parfois ils le font  joignant les deux pommes de la main en les frottant à la manière d’une femme qui lave les habits ou le Dolet. Et tant que cette semblable termitière ne s'ouvre pas toute la progéniture sous cette influence en souffre dans toutes les activités de leur existence. Au fond de la terre cette parole a effet sur la terre et la transforme en une sorte de terre tamisée. Bizarre n’est –ce pas. Mais c’est ce qu’on trouve à cet endroit le jour où l’on vient creuser avec le voyant. Qui a tamisé la terre à cette profondeur-là? Une terre exceptionnelle qui donne la chair de poule. Mais c'est mystérieux ça, une terre tamisée comme le couscous de cuisine, propre, Nikel, limpide.  

 

 

 

III. Manifestation du "Ndou" et du "Tchio'ope":

 

- Échec scolaire;

- Échec mariage;

-Échec emploi

- Pas de grossesse;

- Pas d'amitié vraie

- Toujours exploiter

- Toujours tromper

- Toujours oublier

- Front noir

- Malchance à tous les nouveaux

- Accident de circulation

- Rendez-vous toujours manqué etc...

 

III. Conséquences du "Ndou" et du "Tchiop":

 

- Vie malheureuse

- Vie triste

- Persécutions à tout moment;

- Rejet par tous;

- Maladies inexplicables

- Résultats des examens médicaux toujours négatifs

- Toujours impopulaire

- Haïs par tous sans motifs réels

- Innocent mais toujours accusé.

-Maltraiter par tous

- Le plus malchanceux

- Sans domicile

- Très sollicité pour les travaux gratuits

 

IV. Solutions au "Ndou" et au "Tchio'ope"

 

1- Solution contre le "Ndou"

 

-Il est demandé d'exécuter et de procéder à  une cérémonie et un rite de réconciliation appelée " Nye wouo'o vrouo'o nye" qui signifie écraser et faire disparaitre les traces. C’est une cérémonie et un rite de pardon et de réconciliation. Ceci se fait en famille en présence de la majorité des membres.

 

- Il est aussi demandé à la progéniture d'offrir un repas de sacrifice au crâne ou sur la tête du parent ou de l'ancêtre. Le sacrifice d'une chèvre, d'un coq, d'une poule, d’y lancer le jujube, d’y aller se confesser, dialoguer.  etc...

 

- Ce sacrifice est parfois offert aux différents lieux sacrés sous l'arbre, sous les rochers etc..

 

- Parfois il faut aller se laver en frontière du village voisin ou dans certains coins de la rue en Réparation.

- Aller se laver au marigot de votre concession familiale;

- Organiser des séances de fête en offrant à manger aux enfants des environs, aux passant dans la rue, sur la route.

 

2- Solution contre le " Tchio'ope"

Il est demandé de rechercher un "kemsie" ou un " ga'anka'an" ou un "tou'ountchio'op" qui vient sur les lieux du "tchio'op" à savoir le lieu où la terre à l'intérieur est transformé sous forme de termitière. Le charlatan fait un tourbillon pour et se renverse sur l'endroit exacte où se trouve la fosse du "Tchio'ope" il creuse et ressort la terre rouge et du genre tamisée qu'on en partage à manger et consommé par tous les membres de la famille. Pour consommer cette terre chaque membre donne un franc symbolique comme contribution pour le travail réalisé par le charlatan.

 

V. Vérification que le rite a marché:

 

- La paix dans la famille

- L'arrivée de la grossesse

- L'emploi retrouvé

- Le retour à la normal

- Fin des persécutions

- Arrivée du mariage etc...

- Rencontrer d'autres guérisseurs et fetchicheurs  pour vérifier si tout à bien marcher.

 

VI. Quelques questions à se poser à ce sujet;

 

- Sur quels sujets le parent ou l'ancêtre se fâche au point de maudire son enfant sa progéniture?

 

 La désobéissance;

«La première et la plus grande vertu ou valeur de notre tradition c’est la sainte obéissance aux parents et aux aînés. Désobéir aux parents et surtout en public est un très grand manque de respect qui met le parent mal à l’aise, le frustre, l’humilie et le met très hors de lui-même et peut le mettre en extrême colère»;

 

La trahison;

«C’est divulguer secret du parent, le secret de la famille; c’est le manque d’amour vrai pour ses parents et sa famille; Il peut y avoir une situation dans la quelle se trouve les parents ou la famille et si toi l’enfant tu vas en parler sur les toits, au grand jour, aux ennemis alors cela peut mettre les parents en extrême colère»

 

Manque d’attention et de visite;

Nos parents sont parfois malades, atteints de vielleuse, de fatigue, de pauvreté et ont pour cela besoin de notre attention, qu’en reviennent dormir auprès d’eux, leur rendre de petits services; qu’on leurs apportent notre aide, notre présence physique; mais hélas, parfois nous sommes très distants attendant leur décès pour venir offrir de grands festins aux gens alors que de leur vivant, nous n’avons rien fait. Voilà un autre motif de grande colère de nos parents. Venir dormir auprès des parents quand ils sont malades, laver leurs habits, leurs offrir à manger, leur manifester votre tendresse, votre amour efface beaucoup de frustration et de colère dans leur cœur. Envoyer ou Venir déposer de l’argent ne suffit pas. Mais votre sainte présence est plus efficace que l’argent déposé ou envoyé.

 

Refus de poursuivre leurs œuvres;

Nos parents sont heureux quand nous leur venons en aide en prenant chez nos cadets pour poursuivre en eu l’œuvre d’éducation et d’encadrement. Parfois nous refusons d’accueillir chez nous ces cadets que du village les parents nous envoient. Et parfois dès que ces cadets sont chez nous, suite à quelques difficultés, nous les chassons de la maison. Parfois ce sont des successeurs de ns parents que nous chassons ainsi, cela lui va tout droit au fond du cœur et les mets en extrême colère.

 

Manque d’initiative d’accueillir sous ton propre toit tes parents;

Parfois en ville, nous oublions d’accueillir nos parents chez nous pour les amener à l’hôpital, pour les soigner, pour leurs offrir du bon soin, de l’attention; ils en ont besoin pour sentir aimer. Tout cela peut les mettre en colère;

 

Manque de charité;

Aujourd’hui comme par le passé il fait trop froid au village Bapa, nos parents besoin des vestes, des pulls, des habits qui coûtent très moins chers dans le déballage sur nos marchés. Une Veste à 300F à 500F au marché MFOUNDI à Yaoundé aujourd’hui, qui l’aurait cru. Avec 2000F tu en as achète 4 à5 pour envoyer ou venir l’offrir à tes parents  au village. Il y a des whiskys de 1500F tu peux en acheter et envoyer à tes parents, ils en seront heureux et contents de toi, mais hélas.

Voilà autant de mots qui minent les relations entre parents et enfants aujourd’hui. Il y en a plus à vous d’en citer.

 

- Comment une parole prononcée s'en va s'infiltrer dans le sol et de ronger l'intérieur de la terre comme une termitière?

La Bible dit: «Honore ton père et ta mère afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l’Eternel, ton Dieu  te donne» (Exode 20,12).  Oui il faut le faire pour éviter que la colère des parents ne s’enflamme.   Il s’agit ici de la colère de nos parents et non de leur parole. Or la colère est semblable à une bombe atomique, la colère c’est le vrai tonnerre qui explose quand il y a une très forte pluie. La colère une très grande arme à feu et surtout lorsque cette colère est justifiée, la colère de l’innocent a de grand effet, le parent a droit à notre attention en retour de tout ce qu’il a fait pour nous depuis le sein maternel jusqu’à notre âge adulte et même plus. Nous leur devons beaucoup. La colère est une irritation violente qui emporte et apporte toute sorte de dégâts inestimables.

 

- Comment tout cela poursuit-il les enfants  à plusieurs générations?

C’est le lien de sang qui nous poursuit, notre cordon ombilical, notre attachement à notre terre natal B         apa, une force invisible. Pour beaucoup d’ailleurs notre cordon ombilical est enterré sous un bananier à Bapa. Même si nous sommes nés n’importe les parents y récupèrent et y expédient au village c’est la loi. Car sous ce bananier quand nus sommes grandement malade on y revient rechercher notre remède miraculeux.

 

- Comment réconcilier le vivant et le mort?

Chez les Bapa, le mort n’est pas mort, on peut toujours communiquer avec eux et leur demander ce dont on a besoin. Il suffit d’aller sur leur tombe, d’aller sur leur crâne, il suffit d’interpeller les voyants, le successeur du parent concerné, offrir du sacrifice, professer ta foi ta parole du cœur au concerné  dans cde qu’on appelle chez les Bapa : «Fi’i djeume» = dire les paroles de ton cœur, extérioriser ton intériorité;  «Fi’i  you djeume» = prononcer ta parole de vérité, ta parole du fond de ton cœur. Cela atteindra ton parent et atteindra ta cible et tu auras la réponse.

 

- Comment cela atteint une progéniture même jusqu'à l'étranger?

Parce qu’il s’agit d’une affaire d’esprit et de force invisible.  Une histoire entre parents et enfants, entre être de même nature. L’espace ni le temps  ne sépare pas les esprits mais les corps.

 

- Comment et pourquoi une telle force ou puissance traverse –t- elle des océans et des continents pour atteindre l’individu?

Idem.

- Comment affronter le «Ndou» et le «Tchio’ope» chez les Bapa de l’Ouest-Cameroun ?

Il s’agit de trouver la solution pour calmer la COLERE de l’homme; trouver les moyens de la tempérer, de la maîtrise; bref d’envelopper la COLERE par l’AMOUR, le PARON et la RECONCILIATION, la PAIX.

 

 

VII. QUELQUES  REMARQUES : AU SUJET DU "NDOU" ET DU 

" TCHIO'OPE" CHEZ LES BAPA:

 

Voici quelques conseils pratiques car dit-on souvent : "prévenir vaut mieux que guérir".

 

1- Chez les Bapa, il est très fort recommandé d'éviter d'avoir des problèmes avec ton papa ou ta maman

 

2- Évitez de les mettre en extrême colère; et si cela arrive, rechercher une issue de réconciliation avant leur mort.

 

3- De se rendre toujours serviable et disponible à leur endroit, ne jamais se dire assez grand pour aller ramasser le bois pour papa ou puiser l'eau pour maman ou les grands parents.

 

4- De toujours leur rendre de petite visite de courtoisie en se rendant  utile auprès d'eux.

 

5- De leur offrir autant que possible des petits cadeaux. Il faut froid à Bapa. Veste, Pull, vin, huile sel, savon etc...

 

6- Quand tu veux partir de Bapa après un séjour, la question soudaine et anodine  qu'on te pose est la suivante : As-tu dit au-revoir à ton père? As-tu causé avec lui? C'est l'occasion de vérifier si entre vous sa marche.

 

7- Nos relations avec nos parents doivent être toujours lubrifiées, entretenue du vivant comme morts.

 

8- La maison familiale, on y revient toujours au moins une fois l'an. Y mettre la propreté, débroussailler etc...Se laver au marigo de votre concession etc...

 

9- La tombe des parents on visite régulièrement au moins une fois l'an et les mettre à l'abri des intempéries. Jetez le jujube partout.

 

10- Participer activement à la réunion familiale.

 

11- Un adage Bapa qui marche très fort dans notre contexte : "Kwitchouè bye ndou bye go'ome"= Signifie

L'amour, l'unité détruit la malédiction et la mygale, géante araignée de divination qui prédit l'avenir.

Autrement dit, si du vivant  il y a de l'amour la paix et le pardon après il n'y aura pas malédiction...

 

12- «J'ai vu un "Ndou" dans une famille à Bandjoun- Mbouo qui chaque année prenait un à un membre de la famille. Et finalement quand cela même prit le fils -prêtre de la famille qui s'était même fait évacuer en France pour se soigner, alors le peuple de Mbouo-Bandjoun a crié : "Non non pas possible, même le bois vert?" ce fut un très étonnement et un gros  scandale dans la contré.»

13- Le "Ffefè" est une herbe de bénédiction pour la fécondité de la femme qui va en mariage chez les Bapa, c’est aussi une cérémonie de croissance chez les Bapa, cérémonie pour bénir la femme et demander qu'elle soit féconde dans son mariage et fasse même des jumeaux pour la croissance de la famille.

 

 

VII. Quelques questions-Réponses

 

1-«Ma question sur le thème du jour est la suivante : Est-il possible de résoudre le problème du NDOU et du TCHIO'OPE en priant DIEU sachant qu'il est en contact avec les ancêtres et est au-dessus d'eux.»

2- «Je ne  saisis pas bien le sens de cette question. Mieux l, éclairer svp»

3- «Il faut d'abord faire des investigations auprès des voyants  pour connaître la nature de ton :"Ndou" et ton "Tchio'ope". A moins que la situation  ne soit légère, la simple prière n'est pas suffisante à ma connaissance»

4- «Bien le bonjour bonne thématique prof mais petite erreur à rectifier svp. Un ne mange pas la terre qui sort du Tchio'ope cela étant dans le ventre vous tue. Attention de nos jours l’expérience nous a prouver cela on la frotte à la plante des  pieds. Je pense pieds droit pour les hommes et gauche pour la femme.  Deuxième remarque n’acceptez pas que le Tchio'ope, ouvre seul comme l’indique dans l’annonce cela entraine une ou les vies mais allez de vous-même l’ouvrir par un initié de la chose. Merci cordialement pour votre aimable attention et bonne suite. Débat très riche  prof»

5- «Mais prof ceci dit comment comprendre qu'un Ndou  depuis au-moins deux ou à la troisième génération vient aujourd'hui vous prendre ? Cette paix est juste pour ton papa, ta maman, grand père et grand-mère et le fils ou alors avec toute la descendance que tu n’a jamais connue ?»

6- «C'est très compliqué,cela dépend de la puissance du "Ndou" .  il y a des puissants "Ndou" qui prend tout le monde sans exception dans la famille et des :"Ndou" qui trient et prend quelques-uns de la famille, c'est très compliqué. Il y a des ndou qui ne visent que des "As" de la famille»

7- «Voilà excellent. ça vraiment été un très mauvais fondement dès la base  mais Qu'allons-nous faire ? : Pas toujours hein.  Là ça dépend vraiment. Voilà donc respectons vraiment nos valeurs culturelles et traditionnelles»

 

8- «Comment trouver un vrai voyant?»

9- «Un taximan me disait à Baham que dans sa famille, pour éviter l'escroquerie, si ce n'est pas au moins 4 voyants de 4 villages  qui leur annoncent un même "ndou", ils ne bougent pas. Comme pour dire ce n'est pas facile de savoir qui est le vrai voyant.»

10- «Si le tchio'ope est un petit comme cela. Il y avait aussi le ndou exécuté dans la case traditionnelle.»

11- «Le tchio’op et le ndou te poursuivent même jusqu'en Chine sa traverse des continents et des océans pour te reconnaître, te poursuivre et te demander ou dire rentre à Bapa si non c'est ton cadavre qui rentrera. Mais comment expliquer l’aspect de la terre du tchio’ope dans le sol?».

12- «Prof nous avons diverse terre le noir et rouge mais le plus souvent c’est du noir tamisée. Parfois avec les débris  de canaries.»

13-  «Tu le dis bien voilà le mot: " tamisée". Qui a tamisé la terre à cette profondeur-là? Une terre exceptionnelle qui donne la chair de poule»

14- «C’est que c’est la vérité or Dieu le plus puissant et créateur est la vérité et dans chaque concession il y'a les esprits qui ne ne connaissent que son monde et tout ce qui se passe dans la concession de nuit ou de jour et ils ne mentent pas mais n’ont pas la même force de Dieu créateur ils vous suivent partout et vous protègent même si vous être bon et véridique donc ne fuyiez pas vers le grand Dieu si tout n’est pas propre»

15- «Je me dis que cela se Tamise du moment où ce tchio'ope se forme au bas font et n’acceptons jamais que cela s’ouvre seul en surface» il faut absolument  que la famille fasse des recherches afin que le tchio’ope ne s’ouvre pas seul, au cas contraire si le tchio’op s’ouvre seul cela exterminera beaucoup de membres de la famille

16- «Le Domaine de l’esprit n’est pas celui de l’humain»

17- «Une question curieuse Est-ce que le "Ndou" et le "Tchio'pe" attrapent aussi: Les jumeaux?  Les voyants? Les "kemsie"?»

18- «Nul n’est épargné par ce fléau grand prof. Même le chef autrement initié par tout et dans tous les grands lieux sacrés du village et même d’ailleurs n’est épargné.  Mais la seule différence qu'un voyant ou kemsi ne peut voir lui-même tout ce qui est à son sujet..».

 

18- «Donc il ne peut pas se soigner ni se traiter lui-même?»

19- «Pas du tout prof. Un collègue ancestral peut l’aider peut le soigner mais pas lui-même, mais à une exception il peut faire de simple remède pour un mal mais qui ne pourra pas être aussi efficace d’un autre pourra le faire pour ce dernier »

20- «Et si personne n'est épargné même pas sa Majesté, que faire de cette force mystique?

Est-ce qu'il peut le voyant traiter ou  faire quelque chose  pour ses enfants sa famille?»

21-« Oui pour ses enfants mais rien pour lui-même»

22- «Rien à faire sinon les respectés seulement et faire comme on nous le recommande car nous avons trouvés et doit faire comme nos ancêtres ont faire à leur tour .Ah oui la majorité des cas .Il peut lutter pour ses enfants mais lui une autre personne»

22-  «La différence entre le Ndou et le Tchoop est la suivante d’après moi

Le Ndou c’est avoir fait une faute dans nos loi que le proff a cité la haut or chaque faute a sa propre punition et les esprits notent  tout Le tchoop c est vos parents même qui vous maudissent sans se rendre compte par exemple le fils de son voisin lui donne une tine d’huile tes parents pensent déjà que ne leur aïs jamais donne un tine d’huile alors que tu as mis plus de temps en ville et en disant son pied frappe sur le sol ou il est assis voilà le tchoop qu’il créé contre ses propre enfants. Tout le monde est consterné sauf celui qui peut fie son djem clairement "  je n’ai jamais.... Je n’ai jamais" pour les dix commandements du Dieu Saint et Créateur. Donc en tant que être humain nul n’est épargné sauf si tu vis dans la vérité et l’obéissance Il y'a des personnes qui disent que un Ndou ne finit pas c'est faux  c’est vrai seulement quand les intermédiaires te trompent par ex les charlatans détourné souvent leurs clients de la bonne voie comment peux-tu acheter une houe en miniature pour déposer sur le grand de ta gde mère  quand son successeur viendra prendre elle va te bénir ou te maudire???? Quand tu verre quelques gouttes d’huile sur le grand de ta grande mère son successeur ou même sa coépouse peut profiter comment tu as aggravé ton Ndou. Mieux vaut parler sans mentir de ton incapacité d’acheter un litre d’huile même si on t’a demandé une tine»

 

23- «Et nos jeunes qui veulent changer beaucoup de choses dans nos traditions et nos coutumes voilà ce sur quoi ils doivent donc réfléchir»

24- «il n'y à pas de négociations prof. Tu peux juste calmer un tchio'ope pour te préparer mais dire ne pas creuser hummm attends toi à juste 04 planches à côté. Lorsque ceci retrouve la surface de la terre c’est à dire se percer.»

25- «Et si tu changes de nationalité, tu t'exile, tu quittes Bapa pour aller créer une concession familiale à Badenkop par exemple pour t'installer, est ce que ça peut changer?»

26- «Non non et non ton nombril est-il enterré là-bas ceux de tes ancêtres également ?»

27- «Wao! Je comprends davantage les liens qui nous attachent éternellement à nos terres et à nos ancêtres»

28- «Puisque nos ancêtre se sont basé sur la vérité cette vérité est éternelle. Si tu ne veux pas creuser un tchoop et même pour creuser il faut une personne intègre sinon c’est la donc pour ne pas creuser il faut chercher une personne sainte  ceux qui est déjà difficile il prend de l’eau et une feuille de jemequ il fend en deux il se met sur le tchoop il parle les bonnes choses sur la famille il explique a la famille les causes pour qu elle remonce a ça et demande pardon car celle ou celui qui a mis le tchoop pouvait se tromper alors que pour Ndou on ne se trompe pas après la personne verse l’eau sur le tchoop et jette sa feuille de jem si les esprits acceptent il saura sinon il n’a pas de choix il creuse on jette le jem trois fois en parlant c’est ce que je crois oo ayant entendu aussi. N’oubliez pas les de nos ancêtres c’est les lois de l’ancien testament donc plus durs que chez les Chrétiens ou il y'a le pardon : A Bapa devant tout problème on disait  "fie djemnouoo" donc ne pleure pas confesse toi et tu dois dire je n’ai jamais fait ça.    Je n’ai jamais fait ce ci si tu sauf un est parti pas de pardon tu ne traverses pas.»

 

29- «Ce processus est juste un calmement enfin d’aller se préparer on dit nguèfo'opehwèyem no'. NB / ceci est juste pour ralentir la vitesse  de ce Tchio'ope. D’autres font même à plus de 2ans.»

30- «Notons qu'il y'a plusieurs types de Tchio'ope dans de différentes concessions. le Tchio'opendou et le Tchio'opedjiemo'o . Le Tchio'opendou peut se trouver dans la cour d,une maison , au champs , en route selon la venue d’,une  descendance , au centre d’un foyer ( feu ) etc ...... »

 

31- «Hummmm …Je comprends que les paroles prononcées peuvent vraiment causer des choses hein Je suis née à Yaoundé et grandit au village. Je n'ai pas connu les parents de mon père, néanmoins mon papa durant sa maladie avant son décès a béni son épouse et ses enfants et nous a dit de ne jamais retirer son crâne ni venir faire aucun sacrifice (mort en 2000 et non chrétien). La grand-mère de ma mère ainsi que sa mère nous ont béni et ont dit la même chose. Ma mère aujourd'hui nous béni et dit la même chose. Je confirme la puissance des paroles et l'importance de vivre en harmonie étant encore vivant»

32- «Ah oui ça été sa parole mais cela Be vaut pas dire que si votre grand-père vous demande à manger vous allez dire non le père IU la mère avaient dit ceci cela faites cette volonté. Étant jeune je voyais ma grand-mère faire beaucoup de ces choses. Étant la matriarche dans la concession de son père. C'est elle qui lavait et accompagnait les enfants de la concession faire la plupart de ces rites. Je me souviens encore de cette calebasse semi-enterré dans la cour de la grande concession de grand-père où elle l’avait les enfants de la concession et donnait la terre à lécher: Celui qui représente le père de mon père est là nooor. D'ailleurs il m'attend dans ses appartements privés à Bapa avec mes enfants avant la fin des vacances. Et j'ai confirmé notre présence Dieu Voulant.»

 

33- «Chaque être à deux grands parents. Paternel et maternelle. Sans oublier les arrières jusqu'à la 3ieme Génération»

34-«Voilà  si vous continuez dans la même voie rien ne pourra vous nuire comme le Ndou»

35- «Du côté de ma mère Il n'est toujours pas encore désigné jusqu'à présent Tous les fils légitimes étant déjà décédés»

36- «Donc il doit seulement demander voir ses petits-fils avant que les amènes alors ou bien juste une question. Un jour ou l’autre il va designer lui-même son successeur ne vous en faites pas. Je pense pas néanmoins s'il aucune autre génération d’avant Mme Anne je peux me tromper»

 

37- «Il faut même déjà connaître ces 3 générations là.  J'ai en projet de dessiner mon arbre généalogique jusqu'à 3 voire 4 générations. Chaque jour je vois un peu plus l'importance de cela Rassure toi mon cher. C'est juste une commande express»

38- «Chaque parent laisse un successeur mais laissons le successeur pour aller chercher les morts le Ndou la ne pourra pas passer c’est son successeur qui doit recevoir ses choses»

39- «Très important Hummm donc tu penses que se repose seulement sur le successeur Mme Anne.»

 

40- «Ça dépend peut être de chaque famille et les derniers paroles des parents car le père a son successeur la gde mère a son successeur ainsi de suite mais le problème c’est l’esprit qui ces gens ont utilisés de leur vivant les bons ou les mauvais car les esprits ne meurent pas avec les gens qui les avaient. Après la mort d’une personne possédé par un esprit il peut choisir le successeur ou une autre personne de la famille pour continuer son oeuvredans.la familles.  C’est pourkoi l’or des délivrances vous pouvez entendre je suis depuis 200 ans»

 

41- «Exemple à suivre;  On prendra ou empruntera un de vous pour le faire»

42- «Waouh ! Témoignage poignant.»

43- «Non lui-même pourra designer la personne de ressource. On ne prend pas n’importe comment surtout si ce dernier était notable. Je vais vous compter une histoire très vraie.

 Déjà par trois fois lors des sacrifices et offrandes chez nous les ancêtres ont choisis déjà trois enfants comme voyants. La dernière était le dimanche 08 de ce mois une petite jeune fille. Un autre lors de Tchio'ope une commette en fer argentée lui a été porté au bras retirer dans ce Tchio'ope pris au bas fond du Tchio'ope. Deux autres sont venues d'eux même et par la suite sont tous aujourd'hui calés dans ce système désignés par leurs ancêtres. Personne ne peut savoir comment cela se passe»

44- «Oui je parle de lui-même mais je voulais insister sur les enfants à choisir»

45- «Ah OK»

 

46- «ça m'intéresse aussi l'arbre généalogique de ma famille paternelle et maternelle. C’est un boulot pas aussi facile.»

47- «Rien est difficile là il suffit d’aller voir les parents ou grands-parents ils nous diront sans complaisance»

 

48- «Svp faisons un effort de relire ce que nous écrivons avant d'envoyer. j'ai du mal à comprendre certaines personnes. Sousou, peutchouèpepong.»

49- «Toujours en train de vouloir diviser nous sommes en plein apprentissage bro calme toi

Ce qui est difficile là est juste pour le fait de ne pas aller à la source chercher»

50- « Dans mes familles. J'intitule : Annuaire téléphonique de la famille....1- je dresse l'arbre généalogique. 2- Histoire de la famille.3- Annuaire téléphonique ville par ville sur le territoire national. 4- Bureau réunion des enfants de la famille ville par ville.5 – Les grands bien de la famille. 6 Quelques chants populaires en Bapa. Ceci devient un livret familial qu'on partage à chaque membre de la famille»

51-«Super intéressant.»

52- « C’est très intéressant»

53- «J'y fais figurer la liste de tous les membres de la famille ville par ville avec contact téléphonique»

54- «J’aime la culture Bapa la vraie car il y'a le faux aussi J’attends souvent les dire Dieu n’est pas sous l’arbre  je me dis celui-ci ne sais pas de koi  il parle Dieu est partout comme le diable aussi c’est chacun qui sait comment il construit son église. Pour mon témoignage personnelle c’est mardi prochain chacun doit savoir son histoire il y'a aussi chez nous enfants  foo son Ndou»

55-«Intéressant, je note avec la technologie même, certaines choses deviennent plus digestes»

56- «Même de la belle-famille Surtout pour nous qui sommes allés dans d'autres contrées

Nos enfants doivent connaître les leurs C'est vraiment important»

57- «Surtout que c’est le papa de la femme qui béni ses enfants or la plupart du temps les hommes c cour derrière la belle-mère oubliant que c’est le beau-père qui fait la bénédiction de ses enfants d ou encore et encore le problème de la soumission de la femme dans son foyer. Si la belle-mère du M n est dans les bons thermes avec son mari et que sa fille a négligé son père comment pourra-t-il bénir ses enfants. Donc chaque homme qui épouse une fille doit créer cette complicité entre sa femme et son père pour le bien de leur enfants»

58- «Nguetchakzendye. Sou-Sou peu tchouepeupon. Je suis les débats depuis hier avec beaucoup d'intérêt. Le seul bémol est le fait de ne pas respecter le programme»

59- «Laisse Boni avec autant de monde et autant  d'intérêt on ne peut pas être esclave du programme;  Parfois on se laisse aller par les circonstances»

60- «Claire titcha»

61- «J'attends avec beaucoup d'impatience ton témoignage mardi. Le ndou n'est pas une invention Bapa. La parole est une arme à double tranchant. Elle permet de construire et de construire. D'ailleurs dans la bible, c'est par la parole que tout été créé par Dieu, C'est par la même parole que Dieu a décidé de détruire le monde a un moment. La même bible indique que la malédiction peut toucher jusqu'à la 7 ème génération. Je termine par cette série de questions. Pourquoi le ndou chez les Bapas touche-t-il les innocents?  Le ndou n'est-il pas plus imaginaire que réel?  Peut-on être en réalité impacte par le ndou si nous menons une vie agréable à Dieu? »

62- «Je ne maîtrise pas très bien le sujet du jour, mais je ne suis pas aussi naïf. Pour répondre à la préoccupation de Boniface qui est celle de savoir pourquoi le NDOU touche les innocents, je voudrais préciser que le NDou en général c’est des mauvaises paroles prononcées par les parents à l'endroit de l'enfant, ceci à cause de la désobéissance, de la tétutesse accentuée. Des enfants qui passent le temps à nuire les parents aux point de les rendre malade. Les parents à bout maudissent leurs enfants à travers les paroles qui en fonction de la gravité touchent aussi les petits fils. Or le Tchio'op pour sa part est la résultante des disputes, des injures entre deux ou plusieurs membres de la famille qui au final affecte presque tous les membres de la famille même les innocents. Je peux me tromper, au lieu de me vilipender, recadrer moi tout simplement. Sousou peu tchouèpepong

63- «Il se trouve qu'il y a des gens qui ont tout fait ce que le Kemsi a demandé pour trouver une solution au NDOU, mais ça n'a pas marché. Comment expliquer cela ?»

64- «Parce que c’est plus compliqué, ce n’est pas facile à traiter et à comprendre.  Il faut éviter de se faire tromper ou arnaquer par les faux prophètes. Toujours vérifier auprès d’au moins 4 prophètes différents si ça à marcher. Je suis fière de vous mes deux meilleurs élèves, vous vous en sortez très bien.

Très bon résumé de Norbert et bonne question de Boni qui trouve la réponse dans la BIBLE par Jésus qui dit: ni les parents même pas l'enfant concerné n'est coupable. Tout est ainsi afin que la VOLONTÉ DE DIEU S'ACCOMPLICE. Un jour tout  s'accomplira selon le plan et le bon vouloir de Dieu. Je n'ai pas l'habitude de faire intervenir ma foi dans nos foras  mais c'est Boni qui en faisant référence à la BIBLE m'y a fait m'incliner

65-«C’est que le kemsi n’a pas bien vu»

66- «Maman Anne, il arrive parfois qu'on ne retire ( ntie le NDOU) pas le NDou au bon endroit.je m'explique. Si dans un couple où il n'y a pas d'enfants, et que c'est le mari qui a des problèmes, la femme va prendre l'enfant dehors, pense tu que si l'enfant a été maudit par son père ou son grand père, on fait les rites chez son père adoptif, ça ne pourra pas marcher je le pense. Le Kemsi a bien fait son travail, mais pas au bon endroit.»

67- «On kemsi donc porte-parole de Dieu s il voit bien il va dire à l’enfant que  c’est pas son père et qu’il demande a sa mère  donc s’il ne voit pas bien il ne verra pas il y'a des Bapa qui ont raté la succession juste parce qu’il n étaient fils légitime du défunt comme ses frères»

68- «Nous devons savoir qu'un papa adoptif peut bien te lancer un ndou hein je dis bien adoptif. Soyons juste sage mais un papa adoptif que tu n’a jamais bénéficier de son 5f ne peut rien contre toi notons aussi ceci chers confrères: Cette thématique est très édifiant prof merci cordialement pour ce thème.

69- « Pas je ne crois pas.»

70- «Renseigne toi juste je peux me tromper. Tu veux me faire comprendre qu'un papa qui t’Élève depuis l’âge de 3mois de naissance n’est-il pas ton père ? Qu'il ne peut te lancer le ndou au cas de mépris, menace, etc.... Le Tchio'ope ?.»

71- «Je vous assure le débat là n'est plus à mon niveau. Les détails là je ne les maitrise pas du tout. Seulement parce que je les ai oubliés, mais si je fais un tour à Bapa tout va revenir. Continuer donc»

72- «Mais un papa géniteur même s’il n’a rien fait pour toi il peut te bénir comme te maudire si tu l’insulte»

73- «Sais-tu qu'un papa peut laisser ses propres enfants et prendre un autre pour successeur?»

74- «J'ai beaucoup appris pour cette journée , thème bien très édifiant et très riche. Bien a savoir Ngueping

75- «Moi aussi j'ai bcp apprécié. Surtout, le respect des avis des uns et des autres. Que Dieu nous bénisse tous et chacun ou il est.»

76-«Yi meuh peno'o»

77- «Voilà la vraie langue Bapa Marceline tu étais où toute la journée?»

78- «Grand prof, j'étais au boulot, je vous lisais mais pas moyen de répondre»

79- «Lapeut Cheung, Meutioukouo: Tiakouo

80- «Meuh lehjehboung»

81- «L'une des rares journées vraiment spécial dans cette famille»

82- « Il y'en aura d'autres, j'en suis sure»

83- «On répond comment " yi me ne woue' "

84- «Tu as raison Prince. Pareille pour une mère adoptive»

85- «Ah oui père et mère.»

86- «Abbé Théophile Tagne Fils Bapa: Yi meuh peh no»

87- «Moi mène j’ai ce problème mon dernier je l’ai eu a une semaine car je l’ai trouvé sans lait quelque part mais après on a pu retrouver le père la mère était morte en couche le père nous a expliquer qu’ il avait le cadavre de sa femme et un bébé alors qu’ il avait déjà ,,8 de la femme et 3 ou 4 d une autre donc il a laissé le bébé pour chercher comment intérêt ça femme a 4 ans mon fils débouche avec sa famille ma petite fille de 3 ans étant trop bavarde a mis les doutes à mon bébé je pu voilé mais a 10 ans après la mort de son vrai qui ne le cherchait même pas il a commencé à poser des questions donc les voisins ont parlé j’ai décidé d’aller à Dschang chercher un de ses frère pour rester en contact avec moi l’enfant aura 16 ans bientôt c’est mon enfant bien sûr mais si je le laisse a Bapa peut être après moi les Bapa peuvent le chasser on ne sait jamais mais je ne crois pas que mon Ndou peut l’affecter mais celui de chez l’affecte et je suis tjrs entrain de briser»

88- «Mais c'est ton fils ma'ah Anne. Et tes paroles peuvent affecter sa vie en bien comme en mal»

89-«DÉBAT DU JOUR: il y a des problèmes qui nous arrivent et qu'on n'arrive pas à expliquer de façon rationnelle. les solutions sont le plus souvent trouvées sur le plan traditionnel. Exemple du NDOU et du TCHIO'OPE .De quoi s'agit-il concrètement? Comment procède-t-on pour résoudre ces problèmes ?»

 

SYNTHÈSE :

 

1-INTRODUCTION

 

«La tradition Bapa trouve des solutions face à certains problèmes que nous rencontrons quotidiennement et dont les scientifiques sont muets. C'est le cas du NDOU et du TCHIO'OPE qui sont deux forces maléfiques d'origine ancestrale qui agissent sur la progéniture de génération en génération. Ces deux forces ont été abordées point par point.»

90- « A- LE NDOU

Le NDOU signifie malédiction et provient des parents et des ancêtres qui dans la colère ont prononcé des paroles dures à l'endroit des enfants et qui ont des conséquences énormes sur eux et parfois sur leur progéniture. D'où l'importance de toujours respecter les parents, de les aimer et de les assister quand ils sont vivants. Inutile de faire le bras de fer avec ses parents, un enfant sage doit tout faire pour régler tous les malentendus avec ses parents quand ils sont encore vivants car prévenir vaut mieux que guérir.»

91- «B- Le TCHIO'OPE

Le TCHIO'OPE est une puissance maléfique enfouie au sol dans la concession. En général, le Tchio'op provient des disputes, des querelles entre deux  ou plusieurs membres de la famille.les conséquences sont désastreuses car elles affectent tous les membres de la famille appartenant à la concession. D’où l'importance aux aînés de toujours prôner l'amour, l'entente et la solidarité dans la famille.»

92-«2- Conséquences du NDOU et du TCHIO'OPE.

Les conséquences sont énormes et dévastatrices:

Perte d'emploi

Divorce

Échec scolaire

Accidents à répétition

Pertes de mémoire.....

3-Comment trouver une solution au NDOU? Il faut commencer par créer l'amour et l'entente au sein de la famille, ensuite faire un rite de réconciliation appelée nyewouo'ovrouo'onye (écraser et faire disparaitre les traces) Se laver aussi à la frontière du village voisin

93- « 4- Comment remédier au Tchio'ope? L'amour et l'entente doivent d'abord régner dans la famille, ensuite contacter un vrai Kemsi qui va se charger de tout (creuser) le Tchio'ope. La terre recueillit doit être frotté sur la plante de pied de tous les membres de la famille des paroles de réconciliation d'amour et de fraternité sont également proposées lors de l'événement

94- « Yi meupewouèh»

95«Faut préciser que pour les femmes c’est au pied droit  et un seul trait et les hommes pieds gauche d’un trait de l’arrière vers l’avant.»

96- « 5- Conclusion

 Les paroles ont un effet positif et négatif sur les êtres humains. D’ailleurs nous avons eu le témoignage poignant de notre sœur Diane qui a expliqué comment les bénédictions de ses parents et grands-parents ont eu un impact positif sur sa vie. De même le NDou et le TCHIO'OPE sont la résultante de mauvaises paroles adressées à nos enfants. Faisons donc très attention aux paroles que nous sortons de nos bouches car comme le disait quelqu'un: les mots sont plus que les cartouches de bal

97- «Merci pour la précision prince. Toutes les autres suggestions sont attendues.»

98-  «C’est mon fils mais tout le monde l’aime mais de temps en temps on va à Dschang voir les autres mais pas le courage de le laisser même pour un jour avec eux»

99- «Je compte sur vous pour lui après moi. Le problème ici est que cet enfants est affecté par leNdou des Dschang alors qu’il ne les connait pas»

100- «Ne jamais consommer cette terre car cela entraine la mort après avoir formé des boules de Tchio'ope dans votre ventre

 

101- «100% d’accord.» un père qui n’a rien fait pour ton éducation ne peut rien prononcer contre toi.  J’ai 5 enfants avec mes nombreuses épouses (

Commentaires  

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