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LE SENS CHRETIEN DE LA FAMILLE : L\'IDEAL DE LA FAMILLE

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LE SENS CHRÉTIEN DE LA FAMILLE

 

0.Introduction

         Nous vous proposons ici la vision chrétienne de la famille. Autrement dit, comment l’Église, la Bible ou Dieu souhait-il que nos familles soient.Voici à cet effet, l’idéal de la famille. C’est-à-dire vers quoi nous devons tendre.

 

I.La nature de la famille ;

  En créant l'homme et la femme, Dieu a institué la famille humaine et l'a dotée de sa constitution fondamentale.

"La famille chrétienne constitue une révélation et une réalisation spécifiques de la communion ecclésiale; pour cette raison, ... elle doit être désignée comme une église domestique"(FC 21 cf. LG 11). Elle est une communauté de foi, d'espérance et de charité elle revêt dans l'Église une importance singulière comme il apparaît dans le Nouveau Testament (cf. Ep 5,21-6 5,4 Col 3,18-21 1P 3,1-7).

La famille chrétienne est une communion de personnes, trace et image de la communion du Père et du Fils dans l'Esprit Saint. Son activité procréatrice et éducative est le reflet de l’œuvre créatrice du Père. La prière quotidienne et la lecture de la Parole de Dieu fortifient en elle la charité. La famille chrétienne est évangélisatrice et missionnaire.

 Les relations au sein de la famille entraînent une affinité de sentiments, d'affections et d'intérêts, qui provient surtout du mutuel respect des personnes.

 

II. définition de la famille ;

 

Famille :matrice et berceau

La famille est la matrice de la personne et le berceau de la société. Dans une famille stable, basée sur l'hospitalité et le sens de la responsabilité sociale, l'enfant a le maximum de chances de grandir d'une manière à peu près équilibrée.

 

La famille c’est le sanctuaire de la vie.

La Famille est sacrée, elle est le lieu où la vie, don de Dieu, peut être convenablement accueillie et protégée contre les nombreuses attaques auxquelles elle est exposée, le lieu où elle peut se développer suivant les exigences d'une croissance humaine authentique. Contre ce qu'on appelle la culture de la mort,la famille constitue le lieu de la culture de la vie. Elle est la première structure fondamentale pour une "écologie humaine" est la famille, au sein de laquelle l'homme reçoit des premières notions déterminantes concernant la vérité et le bien, dans laquelle il apprend ce que signifie aimer et être aimé et, par conséquent, ce que veut dire concrètement être une personne.

 

La famille est le lieu de l'amour, de la fidélité etdu pardon.

La famille, appelée "Église domestique" par le deuxième concile du Vatican LG 11, est le premier lieu où l'unité est construite ou affaiblie quotidiennement parla rencontre de personnes, différentes par bien des côtés, mais qui s'acceptent dans une communion d'amour; c'est là aussi qu'il faut veiller à ne pas entretenir des préjugés, mais au contraire rechercher en tout la vérité.

 

La famille est en quelque sorte une école d'enrichissement humain.

         La famille est la cellule originelle de la vie sociale. La famille est la communauté dans laquelle, dès l'enfance, on peut apprendre les valeurs morales, commencer à honorer Dieu et bien user de la liberté.

La famille est en quelque sorte une école d'enrichissement humain. Mais, pour qu'elle puisse atteindre la plénitude de sa vie et de sa mission, elle exige une communion des âmes empreinte d'affection,une mise en commun des pensées entre les époux et aussi une attentive coopération des parents dans l'éducation des enfants.

Ainsi la famille, lieu de rencontre de plusieurs générations qui s'aident mutuellement à acquérir une sagesse plus étendue et à harmoniser les droits des personnes avec les autres exigences de la vie sociale, constitue-t-elle le fondement de la société.

 

La famille est le sanctuaire de la vie :

La famille a un rôle à jouer tout au long de l'existence de ses membres, de la naissance à la mort. Elle est véritablement" le sanctuaire de la vie, C'est pourquoi le rôle de la famille est déterminant et irremplaçable pour bâtir la culture de la vie

 

III. Les devoirs de la famille ;

Porté par une famille, l’enfant peut découvrir son histoire, l'histoire des siens, l'histoire des hommes, la tradition familiale et nationale, sans s'y laisser enfermer. Aimé pour lui-même, il trouve près de ses parents une aide pour se structurer comme personne, se fortifier, construire des projets, joignant ainsi harmonieusement tradition et créativité.

La famille doit vivre de façon que ses membres apprennent le souci et la prise en charge des jeunes et des anciens,des personnes malades ou handicapées et des pauvres. Nombreuses sont les familles qui, à certains moments, ne se trouvent pas en mesure de fournir cette aide. Il revient alors à d'autres personnes, à d'autres familles et,subsidiairement, à la société, de pourvoir à leurs besoins: "La dévotion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste en ceci: visiter orphelins et veuves dans leurs épreuves et se garder de toute souillure du monde" (Jc1,27).

La famille doit aider l'homme à discerner sa vocation et à assumer l'engagement indispensable pour une plus grande justice, en le formant dès le début de son existence à des relations interpersonnelles riches de justice et d'amour.

 

IV. Devoir des membres de la famille :

La famille qui est unie dans la prière demeure unie.

 

a) les enfants

Aussi longtemps que l'enfant vit au domicile de ses parents, l'enfant doit obéir à toute demande des parents motivée par son bien ou par celui de la famille. "Enfants, obéissez en tout à vos parents, car cela est agréable au Seigneur" (Col 3,20cf. Ep 6,1). Les enfants ont encore à obéir aux prescriptions raisonnables de leurs éducateurs et de tous ceux auxquels les parents les ont confiés. Mais si l'enfant est persuadé en conscience qu'il est moralement mauvais d'obéir à tel ordre, qu'il ne le suive pas.

Le respect pour les parents (piété filiale) est fait de reconnaissance à l'égard de ceux qui, par le don de la vie, leur amour et leur travail, ont mis leurs enfants au monde et leur ont permis de grandir en taille, en sagesse et en grâce. "De tout ton cœur, glorifie ton père et n'oublie pas les douleurs de ta mère. Souviens-toi qu'ils t'ont donné le jour; comment leur rendras-tu ce qu'ils ont fait pour toi?" (Si 7,27-28).

Enfant, viens en aide à ton père dans sa vieillesse et ne l'attriste pas durant sa vie. Même si son esprit faiblit, sois indulgent, ne le méprise pas quand tu es en pleine force ... Tel un blasphémateur, celui qui délaisse son père, un maudit du Seigneur celui qui rudoie sa mère (Si 3,12 3,16).

"Supportez-vous les uns les autres dans la charité, en toute humilité, douceur et patience" (Ep 4,2).

 

b) Devoirs des parents

"Le rôle des parents dans l'éducation est d'une telle importance qu'il est presque impossible de les remplacer" (GE 3). Le droit et le devoir d'éducation sont pour les parents primordiaux et inaliénables (cf. FC 36).

"Qui aime son fils lui prodigue des verges, qui corrige son fils en tirera profit" (Si 30,1-2)."Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, élevez-les au contraire en les corrigeant et avertissant selon le Seigneur" (Ep 6,4).

  L'éducation à la foi par les parents doit commencer dès la plus tendre enfance. Elle se donne déjà quand les membres de la famille s'aident à grandir dans la foi parle témoignage d'une vie chrétienne en accord avec l'Évangile.

 

V. Difficultés dans la famille ;

Les atteintes à la famille sont multiples:concubinage, divorce, avortement, mentalité contraceptive, division,mésentente, incompréhensions ; sorcellerie, escroquerie, mensonge,paresse, mauvaise volonté etc. Ces différentes attitudes n'ont pas toutes la même portée morale, mais elle atteignent toutes gravement la communauté familiale et, partant, l'équilibre et le bien commun de la société tout entière.

 

VI. Idéal de la famille chrétien : celle de JOSEPH, MARIE et de JÉSUS : la sainte Famille de Nazareth.

         Joseph avait choisit Marie comme sa fiancé mais il n’a pas osé la dénoncer comme le prévoyait sa tradition quand il s’est aperçu qu’elle était enceinte. Marie quant à elle a cru aux paroles de l’ange Gabriel afin de devenir d’enfanter Jésus. Joseph s’est battu pour accepter un enfant que Marie portait en elle venant de Dieu. Il n’a pas chassé sa femme. Joseph et Marie sont allés à la recherche de Jésus quand ils ne le retrouvaient pas de retour de Jérusalem. Ils n’ont pas osé même frapper sur leur enfant, mais ont amorcé le dialogue. Ils ont ensemble élevé Jésus  jusqu’à sa mort et sa résurrection.

 

VII. Quelques solutions aux problèmes de  la famille ;

 

L’unité ;

 

                   «Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous.Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite. Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité: ta parole est la vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.  Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.  Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un,- moi en eux, et toi en moi,-afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé» (Jean 17, 11-23)

 

Le dialogue ;

Le dialogue est un entretien entre deux personnes où s’opère un échange d’idée et d’expérience en vue d’un enrichissement mutuel. Le dialogue c’est le nerf même de la vie de la famille. Pour qu’il ait un véritable dialogue, il faut l’écoute, le respect, le silence, l’attention, la réflexion etc. Le dialogue dissipe beaucoup de malentendu, beaucoup de préjugés. Dans le dialogue la famille doit s’habituer à faire le bilan de l’année, évaluer ses entreprises, analyser mûrement ses projets, bien critiquer pour ne rien faire à la légère. Il s’agit du débat d’idées et pas de personne. Dans le dialogue c’est la force des arguments qui prévale et non l’autorité. Il faut être aussi humble et adopté le chemin de la personne qui a des arguments plus solides et convaincants.  Quand le dialogue est bloqué et que la famille ne trouve pas un terrain d’entente, il faut reporter la discussion pour relancer des recherches auprès des personnes ressources, des personnes plus expérimentées  en la matière en vue de les consulter sur la question. Cela nécessite de la patience,de la tolérance, de l’ouverture d’esprit. Il faut être méthodique dans le débat, ne pas s’accrocher aux mots mais chercher à comprendre ce que l’autre veut vraiment dire. Toujours chercher à voir les avantages et les inconvénients du sujet, bien cibler la problématique ou le but qu’il faut atteindre. Analyser et bien cibler l’intérêt proche ou loin pour le couple avant de s’y engager.

 

La réconciliation ;

         Susciter dans le cœur de l'homme la réconciliation c’est lui offrir le don le plus précieux. La réconciliation, constitue le plus grand remède naturel du cœur de l’homme. La personne qui fait ainsi continue l’œuvre rédemptrice du divin Fondateur de l’Église, le Christ Jésus. Se réconcilier c’est accepté de repartir sur de nouvelles bases. C’est accepté d’oublier le passé ou de le purifier pour mieux vivre le présent. Accepter de se réconcilier c’est prendre conscience que le disque dur de la famille s’est planté et contient des virus ; et que la seule solution c’est de le formater. La réconciliation c’est le formatage du disque dur du mariage pour réinstaller le logiciel de l’amour.

         La réconciliation dans une famille est un facteur de paix,d’entente, un palliatif, une gomme qui est efficace contre  les incompréhensions, les entorses aux principes établis au départ, aux fautes véritablement commises. Pour ce faire,cela exige un minimum d’humilité, une petite lucidité, d’une dose de grâce.Accepter qu’on a tord n’est pas donné d’avance. Amorcer un acte de réconciliation n’est pas non plus facile. L’orgueil est là pour nous empêcher.

          Voici au contraire à cet effet, l’exemple de David qui nous fournit un exemple significatif.Recevant les reproches du prophète Nathan, il accepte d'être confronté avec ses propres crimes et il avoue: «J'ai péché contre le Seigneur» (2S 12,13).Il proclame: «Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi» (Ps 51,5).Mais aussi il prie: «Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige» (117). Et il reçoit la réponse du Dieu miséricordieux: «Le Seigneur a pardonné ton péché: tu ne mourras pas» (118).

                   Église se trouve donc en face de l'homme - en face de tout un monde humain - blessé par le péché, atteint par lui au plus intime dans la profondeur de son être,mais en même temps poussé par le désir incoercible d'être libéré du péché et,spécialement s'il est chrétien, conscient que le mystère de piété, le Christ Seigneur, agit en lui et dans le monde par la force de la Rédemption.

                   La fonction de réconciliation entre les hommes doit se déployer en fonction du lien intime qui rattache étroitement le pardon et la rémission du péché de chaque homme à la réconciliation fondamentale et plénière de l'humanité,réalisée par la Rédemption. Ce lien nous fait comprendre que, le péché étant le principe actif de la division (division entre l'homme et son Créateur,division dans le cœur et dans l'esprit de l'homme, division entre les individus et entre les groupes humains, division entre l'homme et la nature créée par Dieu), seule la conversion qui détourne du péché est capable de réaliser une réconciliation profonde et durable partout ou la division a pénétré.

 

Le Pardon

 

                   Pardonner est un don, est une grâce. Notre cœur est prompt à la rancune, à l’orgueil,mais quand on reçoit la grâce du pardon, on est aux anges, on est heureux ou heureuse. Le pardon fait du bien à notre cœur. Notre cœur est comme un ordinateur, quand il reçoit un choc, il a de la peine, cela pèse, c’est comme un virus qui fait planter l’ordinateur, c’est pourquoi, quand on est offensé,il ne faut pas forcer la réconciliation, il y a des problèmes où il faut laisser le temps aux temps, où il faut des explications claires pour que le cœur pardonne. Si tu retrouve par exemple ton partenaire sur votre lit conjugal avec une tierce personne, pensez-vous qu’en disant directement je te pardonne parce qu’on nous le demande, penses-tu que ton cœur sera libérer ainsi ? Nous croyons au préalable qu’il faudra une certaine démarche pour que le cœur ait le temps d’ingurgiter et de digérer, puis simplifier et enfin d’effacer, d’où le pardon.

         La nouvelle justice annoncée par Jésus nous invite non seulement à pardonner à le faire autant que possible.

          «Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans leroyaume des cieux. Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, je vous disque quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! Mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! Mérite d'être puni par le feu de la géhenne. Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,  laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.  Accorde-toi promptement avec ton adversaire,pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant. Vous avez appris qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère.Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute,coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne.»  (Mt 5, 20-30).

 

Pardon des offenses

                   «Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois. » (Mt 18, 21-22)

        

La tolérance ;

La tolérance c’est la capacité à admettre le point de vue d'autrui et à avoir de l'ouverture d'esprit. C’est l’indulgence et la compréhension patientes par exemple pour l’un des plus grands défauts de son partenaire il fait toujours preuve de tolérance avec l’être de sa vie.C’est une capacité à supporter sans difficulté (une chose extérieure) .C’est aussi une autorisation non prévue par la règle ou par la loi mais accordée dans l'usage. C’est une  aptitude physique à supporter l'effet de la colère, d’un choc, d’une insulte, d’un défaut ou d’une faiblesse de votre partenaire.

 

Autres solutions

L’entraide ;

La justice dans le partage et la résolution des problèmes ;

La réunion ou l’Assemblée régulière des membres ;

La visite des membres ;

L’animation de la vie familiale ;

L’attention particulière aux jeunes ;

 

0 Conclusion

         La famille c’est le sanctuaire de la vie, le lieu par excellence où tous les membres doivent se sentir en pleine sécurité. Bâtissons nos familles afin qu’elles deviennent des lieux propices de paix, d’assurance et d’attention à tous et toutes sans exception.

 

 PAR JOSEPH TEFANG,L’ANIMATEUR

Contact ;

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